Para começar uma série de postagens sobre comida no Cristianismo & Antiguidade, eu não poderia escolher outro ingrediente. O mel está certamente entre os mais mencionados nas Escrituras dos judeus e dos cristãos. A terra prometida é descrita como “terra que mana leite e mel”: אֶ֛רֶץ זָבַ֥ת חָלָ֖ב וּדְבָ֑שׁ γῆν ῥέουσαν γάλα καὶ μέλι (Êxodo 3.8) Essa expressão é retomada uma porção de vezes na Torah. É interessante que mel (junto com o leite) seja visto como algo bom ao ponto de servir como descrição de uma terra excepcional. Além disso, o mel aparece na história de Sansão. Ele retira mel da carcaça de um leão (Jz 14.8). Veja só! Sujeitinho descuidado com a pureza, não é? Não resistiu a essa iguaria especial, que será exemplo de algo muito doce em vários outros textos. Quando se quer dizer que algo é mesmo muito doce, basta comparar com o mel. Por isso, diz o salmista (Salmo 19.11) que os preceitos de YHWH são “mais doces que mel e favos transbordantes (ou simplesmente “mel e favo”, conforme a versão grega): γλυκύτερα ὑπὲρ μέλι καὶ κηρίον וּמְתוּקִ֥ים מִ֜דְּבַ֗שׁ וְנֹ֣פֶת צוּפִֽים׃ Curiosamente, o livro de Provérbios tem também alguns conselhos a respeito do mel. Num certo ponto, manda comer mel, dizendo ser algo bom (Pv 24.13). O problema é que o fato de ser bom não significa que possa ser comido sem qualquer moderação. Sempre tem aquele que quer tudo para si e exagera. Por isso, se encontrar mel, o sujeito deve comer só o suficiente, para não ficar cheio demais e vomitar (Pv 25.16). De fato, comer muito mel não é bom (Pv 25.27). אֱכָל־בְּנִ֣י דְבַ֣שׁ כִּי־ט֑וֹב (Pv. 24.13) אָ֘כֹ֤ל דְּבַ֣שׁ הַרְבּ֣וֹת לֹא־ט֑וֹב (Pv. 25.27) Meu filho, come mel porque é bom! / Comer mel demais não é bom! No Novo Testamento, o mel aparece bem menos. Temos João Batista comendo mel selvagem (Mc 1.6), e um livro com sabor de mel doce no Apocalipse (10.9-10). Se olharmos para fora do cânone mais restrito, encontraremos outras tantas coisas interessantes. Não há tempo para um levantamento amplo aqui. Menciono apenas uma ocorrência que me parece muito significativa: ἀρχὴ πάσης χρείας εἰς ζωὴν ἀνθρώπου ὕδωρ καὶ πῦρ καὶ σίδηρος καὶ ἅλας καὶ σεμίδαλις πυροῦ καὶ γάλα καὶ μέλι αἷμα σταφυλῆς καὶ ἔλαιον καὶ ἱμάτιον O principal de toda a necessidade para a vida do ser humano é: água, fogo, ferro, sal, flor de farinha, leite, mel, sangue de uvas, azeite e roupa. (Sabedoria de Jesus Bem Sirach 39.26) Outros alimentos que figuram na lista aparecerão em postagens futuras. Por enquanto, restrinjo-me ressaltar a presença do mel nesse grupo tão seleto. Se alguém que gosta muito de doces se lembrar de que não havia cana de açúcar naquele contexto, fará muito sentido. De qualquer forma, é certo que o mel era fonte ímpar de sabor, além de conceder uma energia considerável. Talvez seja uma boa hora para pensar em um bolo de mel, biscoito de mel, molho com mel, frutas com mel, ou, simplesmente, numa boa colherada de mel. Só não coma demais para não vomitar. É bíblico isso. P.S. E você? O que você come com mel? E que outro texto da Bíblia ou de outra fonte antiga fala sobre mel de uma forma interessante?
0 Comments
Leave a Reply. |
O autorCesar Motta Rios é teólogo. Tem Doutorado na área de Literaturas Clássicas e Medievais, com pós-doutorado na área de Filosofia Antiga. Exerce ministério pastoral junto à Igreja Luterana em Miguel Pereira - RJ. Para acessar seu currículo e encontrá-lo em outras plataformas, clique AQUI. Histórico
April 2023
|