Alguém me convenceu de que devo ler as genealogias com atenção. Confesso que as saltei alguma vez. Outras, fiz leituras bastante descuidadas. Mas, de fato, dedicar atenção aos nomes dessas listas que parecem intermináveis é, no mínimo, conceder respeito às pessoas que portaram tais nomes e perceber com humildade que não começamos a carreira ontem. Há toda uma história antes de nós. Há uma multidão que fez a história chegar ao ponto em que está.
Li, então, desta vez, com mais atenção a genealogia no início do Evangelho segundo Mateus. Sem interesse pelas controvérsias sobre a harmonização com Lucas, sem interesse em repensar a já muito discutida relevância do começo em Abraão e dos marcos históricos em Mt 1.17, fui assaltado pela primeira vez por uma percepção que me faltara nas outras leituras. Josias! Sim, Josias cobrou minha atenção com uma força notável. E por quê? Bom, simplesmente porque depois de uma lista bastante ágil (com variações mínimas para a menção de Tamar - o que se repetirá com Rute - e para a caracterização de Davi como rei), lê-se: Ἰωσίας δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰεχονίαν καὶ τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ E Josias gerou Jeconias e os irmãos dele... Ora, se Jeconias é que vai dar continuidade à linhagem que chegará até José, por que mencionar que Josias gerou também os irmãos dele? Mesmo no caso de Jessé, que todo mundo se lembra de ter tido outros tantos filhos além de Davi, não há menção de irmãos (Mt 1.6)! Mas não foi só a aparição dessa expressão que me saltou aos olhos. Teria me chamado a atenção, mas nem tanto, se fosse a primeira vez que aparecesse. O que choca realmente é o fato de que aparecera antes em um caso muito especial. No versículo 2, lê-se: Ἰακὼβ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰούδαν καὶ τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ E Jacó gerou Judá e os irmãos dele... Abraão gerou Isaque e Ismael. Mas quem interessa é Isaque somente. Ismael ficou de fora em um primeiro momento. O mesmo para Esaú, gerado por Isaque juntinho com Jacó. É a partir de Jacó somente que todos os filhos permanecem no povo de Deus. Por isso mesmo, é Jacó que será chamado Israel, nome que acompanhará todos os seus filhos. Faz sentido a menção dos irmãos de Judá por causa disso. Jacó gerou Judá e os irmãos dele, isto é, gerou todo o povo de Israel. Pois bem, tendo passado por "Jacó gerou Judá e os irmãos dele" com tranquilidade, e não vendo nada parecido até o versículo 11, ali, eu sou lembrado pelo texto de que há outro tratado como Josias, e não é ninguém menos que Jacó! Josias, então, recebe um destaque que não passa despercebido (não quando se segue o conselho de se ler as genealogias com atenção!). Um novo dado, então, soma-se na minha mente a respeito da genealogia de Mateus. Não é só o começo por Abraão que tem relevância, nem a ênfase nos marcos históricos da monarquia davídica e do exílio babilônico. Josias recebe um realce paralelo ao de Jacó. Josias se assenta ao lado de Jacó! A partir daí, vem a necessidade da especulação. Não vou acompanhar você por muito tempo nesse percurso. Apenas indico como possível caminho pensar sobre a possibilidade de que, assim como Jacó é muito importante para Mateus por ser o inaugurador de uma família inteiramente pertencente ao povo de Israel, Josias é muito importante para Mateus pela reforma narrada no segundo livro de Reis. Se é isso, poderíamos perguntar mais uma vez: por quê? Faz sentido? Talvez. Pelo menos, a especulação levanta alguma possibilidade digna de uma xícara de café, eu acho. No final, você pode (e eu também posso) preferir pensar que essas palavras aparecem ali e aqui por coincidência. Não sei. Não costumo me render tão facilmente a essa falta de graça chamada coincidência.
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O autorCesar Motta Rios é teólogo. Tem Doutorado na área de Literaturas Clássicas e Medievais, com pós-doutorado na área de Filosofia Antiga. Exerce ministério pastoral junto à Igreja Luterana em Miguel Pereira - RJ. Para acessar seu currículo e encontrá-lo em outras plataformas, clique AQUI. Histórico
April 2023
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